茶人專欄|良心茶遊記 (四十六):十二欄杆陰陽界
  • 2024-12-12 17:58

224426_GxVJd9.jpeg

(四十六)十二欄杆陰陽界

從麗江進入迪慶藏區再前往西藏的茶馬古道,是古代滇藏茶馬古道的重要路段。滇藏茶馬古道,由滇南普洱茶的原產地通往滇西北乃至更西更北藏區的驛道,經多年的開拓運營,逐漸形成並在清代中期以後完善。因為南詔與吐蕃曾有的密切關係,滇藏茶馬古道的開通時間也許並不比川藏茶馬古道晚,但由於雲南進入中國版圖較晚,漢族移民在明代才大量進入,普洱茶的規模化生產,是有清以後的事情,其社會經濟的發達程度自然難與天府之國相埒,所以滇藏茶馬古道的運輸規模和商品交易量,要比川藏茶馬古道小很多。更何況,這條在雲南被稱為「迤南路」「迤西路」一線,自北而南矗立着哀牢山、無量山等山脈,又密集着元江、把邊江、瀾滄江等大江和難以計數的河溪,而且處於亞熱帶叢林地區,自然條件不說惡劣,也是十分艱難。從昆明到普洱到西雙版納的普洱茶產茶地區,其間江河橫亙,叢山綿延,森林密佈,一向以「煙瘴荒徼、人跡罕至」著稱。清代以前都是大小土司各自為政,路途常常梗阻不通。自清代後,隨着清政府改土歸流,內地移民大量深入邊遠山區從事採礦、墾殖(包括茶葉的種植採收製作)等,才逐漸形成南行北往的主要通道。

080517_QcNsPZ.jpeg

080449_0tAnxB.jpeg

080659_th6QKM.jpeg

080727_Wtj29J.jpeg

080821_APtAuv.jpeg

080844_TXvtDz.jpeg

080913_2qc6AU.jpeg

080914_HL3uuL.jpeg

081013_KYJvf3.jpeg

081051_jLBrWu.jpeg

081113_64012x.jpeg

 
 
080517_QcNsPZ.jpeg
080449_0tAnxB.jpeg
080659_th6QKM.jpeg
080727_Wtj29J.jpeg
080821_APtAuv.jpeg
080844_TXvtDz.jpeg
080913_2qc6AU.jpeg
080914_HL3uuL.jpeg
081013_KYJvf3.jpeg
081051_jLBrWu.jpeg
081113_64012x.jpeg
 
 

滇藏茶馬古道自南向北,首先從雲南南端的普洱茶六大茶山的核心重鎮——西雙版納勐臘縣易武鎮起始,經由曼羅、麻黑、曼撒、曼松、倚邦、小黑江(羅梭江)、勐旺、普文到思茅(現普洱市)和普洱(現寧洱縣)。這一段全長約240公里,在山間密林中蜿蜒伸展,許多路段都由當地有名的茶莊茶號出面出錢,當地民眾出工,修橋鋪石,從道光二十年始修,歷時五年方才完成。僅在第一段,在茶葉上市季節,每天往來馱茶的騾馬多達八九百匹。這些路至今盤旋在滇南的山巒叢林間。易武及思茅一帶的人們把它稱為「茶葉之路」。由西北而東南的瀾滄江全長4300公里,不僅連接着飲茶的藏區和產茶的雲南,而且輻射到東南亞5國,滇藏茶馬古道基本與之相伴。

滇藏茶馬古道第二段由思茅、普洱經過景東、景谷、南澗、巍山和大理下關到劍川、鶴慶,與麗江下來的道路匯合後再遠達藏區。如果從相反的運作方向來看,這一段的道路還涉及另外兩條,一條是自昆明向南,經玉溪、通海、元江、墨江、磨黑、普洱、思茅達景洪(車裡)、勐海(佛海)、打洛出國至緬甸和泰國。也就是雲南人以前說的「走後路」,以馱運鍋鹽和茶葉為主,也有布匹、山貨和糖等。再一條是自昆明經玉溪、通海往滇南一線,經建水(臨安)、石屏,過紅河(迤薩)到元陽、綠春、江城,再經易武(鎮越)抵勐臘、磨憨,再往老撾、越南和泰國。這三條線路構成了滇藏茶馬古道的第二階段。後兩條線路僅與茶馬古道相關,過去被稱為「迤南道」。滇藏茶馬古道的第三階段,過去人稱迤西道,其幹線也分上、中、下三條支線:上線由昆明經安寧、祿豐、楚雄、姚安、大姚,過金沙江與四川西昌、會理、雅安、成都相連,古代有「僰道」「犛牛道」的稱謂。中線由大理下關、劍川往鶴慶、麗江、迪慶入西藏,再到不丹、錫金、印度和尼泊爾,也有一條路由鶴慶、麗江、永勝,經寧蒗、四川鹽源、木裡、九龍到瀘定、康定,與川藏大道相接。下線由大理往保山、騰沖或盈江,出緬甸,再聯接印度,古代為「永昌道」,現在被稱為「南方絲綢之路」;迤西幹線中、下這兩條路也是雲南交通國際的最主要線路,並且是綿延最長、行走最為頻繁的兩條。

滇藏茶馬古道第四階段,有兩條路通往毗鄰西藏的迪慶德欽(舊稱「阿墩子」)。一路由大理下關、劍川到長江第一灣處的石鼓鎮,經巨甸到維西,然後溯瀾滄江河谷,經康普、葉枝、巴迪、燕門直接抵達德欽,或由巨甸、上江翻山到小中甸、中甸(今香格里拉),由中甸北上德欽;另一路是從茶馬古道重鎮麗江古城,翻鐵架山下到龍蟠,用平底船渡過金沙江,到虎跳峽口的橋頭(今虎跳峽鎮),經螺絲灣及艱險的十二欄杆上山,經土官村至中甸(今香格里拉)。再由中甸往北,經奔子欄、書松,翻白馬雪山到德欽。因為麗江古城是茶馬古道的大驛站,因而過去走茶馬古道北上的馬幫,一般都會從麗江大研鎮出發,到龍蟠一帶乘船渡過金沙江到今香格里拉市的虎跳峽鎮(橋頭)。麗江與迪慶之間的金沙江龍蟠渡口(阿喜渡口),當年為茶馬古道馬幫木船過渡的必經之地。

馬幫過金沙江到虎跳峽鎮(原橋頭)後,由橋頭上山經今松鶴村的螺螄灣北行前往德欽(原稱建塘),十二欄杆是必經之地。十二欄杆山勢峭拔,危崖聳立,像一道難以逾越的石壁橫亙在茶馬古道上。清朝雍正三年(西元1725年),在中甸(今香格里拉)的80多位福建、陝西、江西和雲南大理、劍川、麗江、鶴慶等地的工商業者出資,在懸崖絕璧上開鑿出一條桟道。棧道的一邊是千仞壁立的觀音岩,另一邊是萬丈深淵下的崗曲河。棧道於懸崖腰際鑿石開路,曲折迂回十二層逶迤而上,其道「北踞懸崖,南環深阱」,地勢極為險峻。棧道上馬幫能走的路僅一尺來寬。在上面行走,馬蒙着眼,人也一點不敢上下顧盼,只有屏息而過。貼着如刀砍斧削的懸崖峭壁,想着下面深不可測的萬丈溝淵,面前對峙的就是直插雲天的冰峰雪山,膽小的心膽俱裂,膽大的也毛骨悚然。而且傳說十二欄杆附近山洞中伏有大蟒,常常冷不丁竄將出來吞噬過往人馬。過去有不少馬幫連人帶馬葬身於此道的深澗之下。所以這裡被當地稱為「陰陽界」,馬幫到此,無不色變。

082212_DBRcc8.jpeg

山勢峭拔,危崖聳立的十二欄杆被稱為「陰陽界」

幸得有大慈大悲的觀世音菩薩不時在此顯靈,滅除巨蟒,保佑人馬。馬幫中人感念觀音恩德,真的在棧道石壁上刻了一幅觀音像。 從此當地又稱十二欄杆為觀音崖。在滇藏公路開通之前,十二欄杆茶馬古道是內地連接香格里拉地區的咽喉要道。

075227_sJGuPH.jpeg

觀音崖

075117_A2J6Yr.jpeg

觀音崖

075227_1B7ADV.jpeg

十二欄杆茶馬古道

075228_6csdyF.jpeg

十二欄杆茶馬古道

 
 
075227_sJGuPH.jpeg
075117_A2J6Yr.jpeg
075227_1B7ADV.jpeg
075228_6csdyF.jpeg
 
 

茶馬古道十二欄杆段距離香格里拉市市區70公里,在今香格里拉市虎跳峽鎮的紅旗村地界。紅旗村是一個大山環繞的山村,四面崇山峻嶺,平均海拔3000多米,是一個典型的高寒山村。聽老人們講,在解放前,這裡處於奴隸制狀態,交通資訊閉塞,思想愚昧落後,彝族群眾受盡壓迫和剝削,饑寒交迫的日子整日整月整年相隨,一條人命還不如一隻羊值錢,人們過着極其悲苦的生活。崗曲河在紅旗村北部,發源於四川稻城,流經整個香格里拉大峽穀,最後注入金沙江,是金沙江上游左岸的一級支流。上游有兩條較大的支流翁水河與賽納河,兩河於納格拉匯合後始稱崗曲河。崗曲一詞來自藏語,崗是「九頭,曲就是「河。崗曲就是九頭河,意思就是崗曲有九條支流彙聚而成。在匯入金沙江前,崗曲河約有14公里河道為雲南省和四川省的界河。崗曲河總長約150公里,天然落差約2270米,河道平均比降約22.48‰,適合建水電站。

075459_x094mK.jpeg

崗曲河

關於「十二欄杆」的得名,有多種說法,原來曾有人叫「十二欄杆坡」,因而許多人誤認為應是一個有十二大彎、或是有十二級臺階(坡)的地方。實際上是因這路段非常危險,人馬過往極易墜落懸崖,為了安全起見,有心人就在這段路上的最危險地方打上一根木樁,警示過路人馬必須打起十二分精神,小心行走。一路上共打了十二根警示木樁,也就是樹了十二根欄杆。從此,「十二欄杆坡」因此得名,並成為茶馬古道上畏途、險途的一個代名詞。這一帶民間自古就流傳民謠:「三天不吃油茶飯,十二欄杆爬不起」。走過十二欄杆的人形容,到觀音岩上坡,峰迴路轉的「十二欄杆」,過了一「杆」又一「杆」。有當地老人講,趕着馬幫,或挑着重擔,走在十二欄杆段棧道上,不一會頭上的汗珠就雨點般滾落下來,落在被馬蹄和人腳磨得光滑油亮的石板上,每滴汗珠能洇出銅錢大的一塊。

075840_Kjzerf.jpeg

十二欄杆坡

十二欄杆段茶馬古道一直是歷史上內地入藏的重要關隘,因此十二欄杆段茶馬古道自古就有不少記載。《雲南通志》就有這樣的記載:「欄杆十二,雪嶺千尋,鳥道羊腸,崎嶇險仄。」清代有些曾經過十二欄杆的達官商賈和文人騷客或鑿石題刻,或撰文記述。他們是歷代到香格里拉上任或隨行而來的內地漢人,他們的題刻使十二欄杆成為內地與藏區關係的見證。其中最著名的是清代杜昌丁經過十二欄杆時寫下的詩篇。他在五言律詩《十二闌幹道中》感慨萬千:「夷險殊化夏,真稱行路難。危灘奔一線,峻嶺恐千盤。薄暮休回首,臨深敢居鞍……」
 
杜昌丁和徐霞客一樣是我老鄉,他是江蘇青浦(今上海市青浦區)人,先後在福建任浦城知縣和永春知州27年。他不僅為官清廉、聲名卓著,而且為人仗義,青史留芳。杜昌丁入仕前曾為雲貴總督蔣陳錫幕賓。康熙五十九年(1720)十二月,蔣陳錫因會剿西藏誤糧,奉命進藏效力贖罪。杜昌丁懷知遇之恩,不忍舍去,隨蔣陳錫從昆明北上進藏,後又沿原路于返回昆明。去來都是走當年的茶馬古道,經過了橫斷山區和青藏高原的千難萬險。他由昆明回到家鄉後撰成《藏行紀程》,詳細記載了往返道程和沿途風土人情,成為清代滇藏交通和地理的珍貴資料,具有非同尋常的價值。

杜昌丁在《藏行紀程》中有詩描寫道路的險峻:「山程纖曲似回腸,獨步危梯鳥道茫。銷雪有聲飛瀑遠,尋芳無意野花香。蹇驢背上添離恨,蘆管聲中憶故鄉。自關何緣往絕域,此行兼為謁空之。」他對沿途自然環境的惡劣恐怖更有毛骨悚然的描寫:「雪山通亙二百里,不甚高,有樹木,不生草,亦無人煙。水不可飲,飲則喘急,甚至傷生。有白蟒能興雲霧,降雨雪,觸之即病。過者皆銜枚疾走,人少則晴朗如常,若一喧染,必遭其害。」

滇藏公路214國道修通後,十二欄杆就在國道旁邊,往返藏區的人再不用在懸崖絕壁間的鑿石小道上心驚膽戰地行走了。十二欄杆幾乎成了條被廢棄的古道。現存只有近三公里古驛道摩崖石刻造像。但是常有過往虎跳峽鎮的有心人,在附近停留膜拜,遙思當年從古道上走過的馬幫。歷史就是這樣,有人來就會有人走,慶幸的是,人記不得的,時光會記得,無論經歷了怎樣的歲月更迭,它一直在,帶給人的那份記憶也一直都在。看着天梯般的十二欄杆,茶馬古道的往事、馬幫的血汗歷程,似乎都會爬上有情懷者的心間。

082037_8czvUZ.jpeg

歷史印跡:馬幫準備上十二欄杆


 專欄作者簡介
張國良先生是第十、十一屆全國政協委員;中國茶文化國際交流協會執行會長;香港新聞工作者聯會會長;香港作家聯會監事長;雲南普洱茶十大傑出人物。曾任香港文匯報董事長、社長;新華社秘書長;新華社香港分社總編輯及新華社亞太總分社社長;新華社香港分社改名為中央政府駐港聯絡辦後,曾兼任新華社香港特別行政區分社社長

返回頂部